□施遠(yuǎn)方

美學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，瑞士思想家阿米爾也說(shuō)“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”。詩(shī)歌，是詩(shī)人表達(dá)內(nèi)心情感和思想的絕佳方式。黎二愣的《巖姬蕨》情感充沛且思想深刻，想象奇麗而表達(dá)自然，讀來(lái)使人擊節(jié)叫好。

首先，欣賞他向下的視角?！皫r姬蕨”是一種微小的生物，雖然它們?cè)跁缫袄?、在深山中，可能?huì)連片生長(zhǎng)，規(guī)模龐大。但它們是弱勢(shì)的一群，古老、頑強(qiáng)，卻總被人們遺忘，很少得到人們的歌頌。它們是低矮的植物，配不上高大、偉岸等詞語(yǔ)。然而，詩(shī)人黎二愣的詩(shī)中，它們足夠高大、足夠偉岸。

詩(shī)人在第一節(jié)中寫(xiě)到“一叢草，淹沒(méi)風(fēng)的身軀”，風(fēng)都被淹沒(méi)了，這是多么“龐大”、多么“高大”的事物？詩(shī)人的夸張，與其說(shuō)是稱(chēng)贊它們的數(shù)量之巨，不如說(shuō)是對(duì)它們倔強(qiáng)性格、久遠(yuǎn)歷史的高度頌揚(yáng)?！八桶o貼大地延伸的盡頭/把白云之上的天空挺立”兩句，實(shí)實(shí)在在地寫(xiě)出了它們所處位置——“大地延伸的盡頭”這樣一個(gè)尷尬的、邊緣的境地，卻又像是哀憐它們“處江湖之遠(yuǎn)”的遭遇。“把白云之上的天空挺立”一句，卻又振聾發(fā)聵，寫(xiě)出了微小、弱勢(shì)生命也有頂天立地、崇高偉岸的一面。這不由得使人想起清代才子袁枚的《苔》，“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，原來(lái)每一種生命，都有屬于自己的一份美麗，一種獨(dú)特的價(jià)值。

在此，詩(shī)人那向下的視角，就不得不說(shuō)是令人欣喜與敬佩的了。若無(wú)向下的視覺(jué)，一個(gè)寫(xiě)作者看不到塵世的艱辛，看不到底層的苦楚，看不到不常被關(guān)注者的全貌，走不進(jìn)書(shū)寫(xiě)對(duì)象的內(nèi)心去。在這個(gè)層面上，“巖姬蕨”哪里還僅只是一種植物，他簡(jiǎn)直就是蕓蕓眾生，就是被大歷史所忽視與省略了的黎民。這，只有深入生活細(xì)致觀(guān)察、細(xì)膩體察的詩(shī)人，才能發(fā)現(xiàn)和書(shū)寫(xiě)出來(lái)。

其次，欣賞他不羈時(shí)光的胸襟。詩(shī)歌總是以小見(jiàn)大的，當(dāng)我們明白了詩(shī)人是在借“巖姬蕨”書(shū)寫(xiě)眾生之后，整首詩(shī)的意境、內(nèi)涵，就已不言自明。但一首小詩(shī)的價(jià)值，不獨(dú)是意境、內(nèi)涵這些大的要素。中國(guó)詩(shī)人與外國(guó)詩(shī)人一個(gè)顯著的區(qū)別，可能不是在詩(shī)藝的掌控之上的高下之分，而是中國(guó)詩(shī)人比其他任何國(guó)家的詩(shī)人，都自覺(jué)地去探究普通人在歷史長(zhǎng)河中的存在感，從而深入挖掘人存在的價(jià)值和意義。這首詩(shī)也是這樣的。

故而，詩(shī)人在第二節(jié)中，故意選擇了“黃昏”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)書(shū)寫(xiě)“巖姬蕨”的美，因?yàn)辄S昏時(shí)分是鳥(niǎo)兒歸巢、回家的時(shí)間。“低至黃昏的鳥(niǎo)鳴”一句，為突出下一句“我躲在你的根部”這個(gè)更為核心、根本的詩(shī)句，作了詩(shī)意的鋪墊。在我們的文化和常識(shí)里，只有“蓬間雀”才會(huì)歸到草根之下來(lái)，回到蓬間的家中來(lái)。詩(shī)人躲到巖姬蕨的根部，那就是以全部的情感，去體驗(yàn)作為蓬間雀、草根一族的命運(yùn)。這是一種態(tài)度、一種情懷。因?yàn)橐暯窍蛳?，所以能平視眾生，能體驗(yàn)到普通人的生活和情感。“把時(shí)光想成大海/想成一座山”，則是將一個(gè)實(shí)在的黃昏，抽象為整個(gè)的人類(lèi)歷史，把瞬間抽象為所有時(shí)光，如海般深邃似山樣堅(jiān)實(shí)。當(dāng)“別在黑暗的胸口/照亮黎明”的詩(shī)句出現(xiàn)時(shí)，詩(shī)人筆下那等同于時(shí)光的巖姬蕨，已經(jīng)如夕陽(yáng)或是月牙一樣，照亮了大地和更遙遠(yuǎn)的時(shí)光，連接了往昔、當(dāng)下和未來(lái)。

從具體的植物，到抽象的時(shí)光，詩(shī)人完成了詩(shī)意的賦予、意義的疊加。小小巖姬蕨，寫(xiě)出了詩(shī)人的心性和胸襟，實(shí)屬不易。

最后，欣賞詩(shī)人的激情和對(duì)生命不息的情感態(tài)度。一首好詩(shī)，是由它言盡而意不絕的情感態(tài)勢(shì)所撐持起來(lái)的。詩(shī)人，需要給自己的詩(shī)行，營(yíng)建一個(gè)不竭無(wú)盡的源泉，才能讓散落的詩(shī)句在這個(gè)源泉的驅(qū)策下運(yùn)動(dòng)起來(lái)，形成大江大河，就像銀河星宿在引力之下輝耀太空。

全詩(shī)中，詩(shī)人緊緊圍繞“我”和“巖姬蕨”來(lái)展開(kāi)書(shū)寫(xiě)，有“巖姬蕨”的地方必然有“我”，這是一個(gè)雙線(xiàn)抒情的結(jié)構(gòu)，“巖姬蕨”在明而“我”在暗，但實(shí)際上“我”既是觀(guān)眾、觀(guān)察者，也是主體和直驗(yàn)者，物我看似分開(kāi)，實(shí)為合一。詩(shī)人不過(guò)是把自我的直接經(jīng)驗(yàn)，借“巖姬蕨”這一物象來(lái)呈顯。

第三節(jié)詩(shī)，詩(shī)人一再用到“頭枕”一詞，就是在強(qiáng)調(diào)物我的合一，著意突出“我”的融入、參與。但很顯然，第三節(jié)的抒情更直接、更主動(dòng)、更澎湃?！翱丈胶驮律?拽不住你瘋長(zhǎng)與茂盛”就是其極致表現(xiàn)。詩(shī)中，詩(shī)人情感由微小、哀憐到由衷頌贊，不單是對(duì)一株、一片巖姬蕨的頌贊，更是對(duì)自我、人民的歌詠。詩(shī)人那不可遏止的激情，正是對(duì)生命力量和光明未來(lái)的高歌。

總體而言，詩(shī)人從形象（主要是“我”與巖姬蕨的趨近、親近的態(tài)勢(shì)）到情感的詩(shī)寫(xiě)，從始至終都是在以漸進(jìn)的形式來(lái)突出一種正在完成的態(tài)勢(shì)的。故而，這首詩(shī)就給了人們一種持續(xù)而溫暖的審美情態(tài)呈現(xiàn)，即使在結(jié)尾處已經(jīng)感受了那火山狂噴、飛瀑狂瀉的激情之后，依然有一股暖流、清流在腦海流動(dòng)，源源不絕。

這首小詩(shī)，雖只是寫(xiě)巖姬蕨這種微小生物的狀物詩(shī)，實(shí)則卻是寄情山水的抒情佳作。明末清初大畫(huà)家石濤說(shuō)“山川使予代山川而言”，可以說(shuō)，黎二愣這首詩(shī)，的確是寄情于山水萬(wàn)物，代山川而言的一首好詩(shī)，讓我們窺見(jiàn)了詩(shī)人的心靈境界。

黎二愣詩(shī)歌《巖姬蕨》

一叢草，淹沒(méi)風(fēng)的身軀

我是說(shuō)，巖姬蕨

它低矮緊貼大地延伸的盡頭

把白云之上的天空挺立

與偉岸無(wú)關(guān)

巖姬蕨，你低

低至黃昏的鳥(niǎo)鳴

我躲在你的根部

把時(shí)光想成大海

想成一座山

或一朵花的顏色

別在黑暗的胸口

照亮黎明

巖姬蕨啊，巖姬蕨

我頭枕巴山蜀水和大地

頭枕你一浪高過(guò)一浪的綠意

空山和月色

拽不住你瘋長(zhǎng)與茂盛

編輯：馬莉莎