土陶是土與火的結(jié)合，如今在窯變、泥繪、琺瑯彩、浮雕等技藝加持下，榮縣土陶從傳統(tǒng)土陶邁向精品陶器，一個(gè)個(gè)普通的榮縣土陶經(jīng)過非遺代表性傳承人之手大放異彩，刻刀精雕，畫筆細(xì)描，大大提升了榮縣土陶的觀賞性、藝術(shù)性、附加值。
窯變是由于窯內(nèi)溫度發(fā)生變化導(dǎo)致其表面釉色發(fā)生的不確定性自然變化。今年9月，四川黃氏陶藝文化傳播有限公司內(nèi)的第一批窯變土陶出爐，松木燒制后的榮縣土陶產(chǎn)生了金屬質(zhì)感、斑斕多彩、燦若星河等意外驚喜，這讓非遺代表性傳承人黃斌十分激動(dòng)，經(jīng)過一步步探索，再現(xiàn)了榮縣土陶中絕跡近百年的窯變?！伴_窯的時(shí)候，看到窯變后出現(xiàn)意外的新奇顏色和花樣，高興得就像中獎(jiǎng)了一樣?！秉S斌回想起當(dāng)時(shí)的場景，仍然興奮不已。
作為四川省“非遺代表性傳承人”的黃斌，既要保留原汁原味的榮縣土陶特點(diǎn)，又要保持工藝陶風(fēng)格，以樸素實(shí)用為主，在傳統(tǒng)土陶技藝上不斷探索創(chuàng)新，延續(xù)、發(fā)展榮縣的土陶文化。建柴窯，一直是黃斌的心愿，因?yàn)檫@關(guān)乎非遺傳承，只有這樣才能燒制出天然不確定的釉色變化，可以說是入窯一個(gè)色，出窯萬千彩。而窯變的土陶除了實(shí)用性、藝術(shù)性，更有高附加值，其中黃斌用柴窯燒制的窯變酒壇作品被自貢鹽業(yè)歷史博物館購入收藏。
“柴燒作品的成敗取決于土、火、柴、風(fēng)之間的關(guān)系，我們使用土陶柴燒技法追求的是木炭灰燼與陶制品在溫度作用下的自然結(jié)合，自然樸素的視覺效果和溫厚的觸感，也能滿足人們厭倦了極度工藝化，追求返璞歸真所產(chǎn)生的新的審美需求。”四川黃氏陶藝文化傳播有限公司黃萬雄說道。
慢工制精品，細(xì)活出佳作。近年來，榮縣的美術(shù)書法家一直著力于讓榮縣土陶和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)土陶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。而跨界投身榮縣土陶的程鐘便是其中之一，程鐘是四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、榮縣青少年書畫研究會(huì)主席，擅長工筆花鳥畫，尤其擅長工筆蝴蝶花鳥畫，兼長山水、人物畫。
程鐘擁有扎實(shí)深厚的功底，以及打造榮縣本土文化、藝術(shù)的想法?？缃缣魬?zhàn)的他，用畫、刻、雕、塑等形式，將“榮州三藝”“榮州十二景”“一城三佛”等代表榮縣本土的歷史、人文、風(fēng)貌與榮縣土陶相結(jié)合，創(chuàng)作出代表榮縣地域特征的土陶文創(chuàng)產(chǎn)品。從最初設(shè)計(jì)到反復(fù)修改，如今一城三佛為主題創(chuàng)作的茶杯進(jìn)入收尾階段，融入蝶畫的茶杯已完成等待入窯燒制。
而在榮縣土陶創(chuàng)意園，90后女畫師丁玉蝶正在自己的工作室內(nèi)，仔細(xì)為新近創(chuàng)作的榮縣大佛文創(chuàng)產(chǎn)品“大佛慈杯”樣品手工刻畫logo，該作品是以佛缽為藍(lán)圖創(chuàng)作的一款文創(chuàng)茶杯。
丁玉蝶自幼喜愛繪畫，中學(xué)時(shí)期曾拜多位繪畫大師，學(xué)習(xí)國畫。大學(xué)考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，專修“釉上彩”。后來，丁玉蝶和丈夫到北京發(fā)展，開始了職業(yè)畫家的生涯。之后，在家鄉(xiāng)榮縣土陶產(chǎn)業(yè)日新月異的感召下，丁玉蝶毅然選擇回到家鄉(xiāng)發(fā)展，為家鄉(xiāng)土陶作畫，希望為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡一份力。在短短時(shí)間內(nèi)，丁玉蝶通過多種繪畫技法，將釉上彩、琺瑯彩繪、泥繪等工藝相結(jié)合，入窯復(fù)燒后，一件件精美細(xì)膩的榮縣土陶作品相繼出爐，觀賞性和藝術(shù)性俱佳，作品為人稱道。
“通過外引內(nèi)強(qiáng)，我縣陸續(xù)有丁己藝術(shù)工作室、文吟陶、四川黃氏陶藝文化傳播有限公司、程鐘畫室等從事文創(chuàng)工藝陶創(chuàng)作，現(xiàn)已形成百花齊放的良好氛圍，改變了榮縣只能生產(chǎn)壇壇罐罐的歷史，真正實(shí)現(xiàn)了土陶不土的夙愿。”縣陶瓷協(xié)會(huì)秘書長吳清華說道。（劉瑞 徐振宇）
編輯：陳翠
責(zé)任編輯：張馳
編審：吳山冠
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