自貢網(wǎng)記者 卜一珊 李秋玥
傳統(tǒng)村落資源豐富，多元的文化、多樣的傳統(tǒng)建筑和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了獨(dú)具特色的歷史文化資源寶庫(kù)，現(xiàn)存的傳統(tǒng)村落中保存著大量的歷史遺存，傳承著歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶，凝聚著村民的鄉(xiāng)愁，極具保護(hù)發(fā)展價(jià)值。3月中旬，記者走進(jìn)沿灘區(qū)永安鎮(zhèn)鰲頭鋪社區(qū)，近距離感受到這座中國(guó)傳統(tǒng)古村落的文明底蘊(yùn)與魅力。
歲月留痕 商賈云集現(xiàn)輝煌
永安鎮(zhèn)鰲頭鋪社區(qū)位于內(nèi)宜高速公路金銀湖出口，沿灘區(qū)腹心地帶，東與黃市、劉山交界，南與聯(lián)絡(luò)、富全接壤，西與仲全相鄰，北與興隆毗連，距自貢市區(qū)13公里，交通十分便捷。
村落形成于清代，村域面積約1.4平方公里，村莊占地面積約2160畝，戶(hù)籍人口2830人，常住人口6020人，屬丘陵地形。傳統(tǒng)民居（建筑）數(shù)量159戶(hù)，重點(diǎn)保護(hù)民居（建筑）數(shù)量98戶(hù)。
永安鎮(zhèn)原名鰲頭鋪，由于地理位置好、交通發(fā)達(dá)，自漢唐時(shí)期就是從益州（今成都）經(jīng)敘州（今宜賓）、滇西至東南亞諸邦的“南絲綢之路”上的一個(gè)重要站口，后經(jīng)過(guò)幾個(gè)朝代，至清道光、咸豐年間，此處成為自流井鹽和敘府土特產(chǎn)往返轉(zhuǎn)運(yùn)的重要集散地，百商云集，逐漸成為有名的商埠，有“塞不滿(mǎn)的自流井，搬不空的鰲頭鋪”之說(shuō)。清朝同治年間，官府改鰲頭鋪為永安，以示永遠(yuǎn)安定之意。永安距自流井約22公里，來(lái)往的客商、販夫、挑夫大多在此落腳歇稍，永安遂被稱(chēng)為“鹽運(yùn)古道陸路第一鎮(zhèn)”。
鰲頭鋪不大，卻在繁盛時(shí)期修建了一系列的會(huì)館，有“五省八廟”之說(shuō)，即江西人的萬(wàn)壽宮，福建人的天后宮，湖廣人的禹皇宮，廣東人的南華宮，四川人的惠民宮、川主廟、三圣廟和文廟。這些建筑在老街上分布，見(jiàn)證著古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華與熱鬧。遺憾的是，由于歷史原因，眾多古跡被破壞，只留下斷壁殘?jiān)?，只有極少數(shù)留到現(xiàn)在。目前，尚存的除保存最為完好的閤樂(lè)祠外，只留下禹皇宮、天后宮、萬(wàn)壽宮、南華宮等部分遺跡。
雕梁畫(huà)棟 飛檐斗拱蘊(yùn)魅力
黛青小瓦，高大且精美的封火墻，生動(dòng)的鏤空木雕以及斑駁的墻體，依舊保留著當(dāng)年的余韻，訴說(shuō)著于沿灘區(qū)永安鎮(zhèn)的閤樂(lè)祠一百七十多年的人世滄桑。站在遠(yuǎn)處眺望，整個(gè)房屋錯(cuò)落有致，四方有型，布局井然。
“閤樂(lè)祠”是 “五省八廟” 之禹皇宮的一部分。清咸豐年間，湖南籍林氏家族商人，花費(fèi)三年時(shí)間修建了“禹皇宮”，用來(lái)供奉家族信仰的神靈。后來(lái)，由于生意越做越大，在“禹皇宮”的基礎(chǔ)上，修建了附屬設(shè)施——同鄉(xiāng)會(huì)館，意寓“永安各祠堂會(huì)館聚會(huì)娛樂(lè)之用”，故稱(chēng)“閤樂(lè)祠”，取歡聚共樂(lè)之意。
“閤樂(lè)祠”系磚木混筑，穿斗式結(jié)構(gòu)歇山式屋頂，坐北向南，南北對(duì)稱(chēng)，東西相對(duì)，呈多個(gè)四合院布局。由正殿、廳廊、廂房組成，正殿面闊13.5米，進(jìn)深8.3米，通高6米；院內(nèi)走廊環(huán)抱，有戲樓，水池等，占地面積1128平方米，是鰲頭鋪現(xiàn)存最為完好的古建筑。
沿著巨大石板向房屋走去，正殿為磚木結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面、懸山式屋頂，修筑在一米多高的臺(tái)階上，臺(tái)階立面有大量石刻的人物花草、立體感極強(qiáng)，雖有部分風(fēng)化損毀，但整體形神兼具、詩(shī)情達(dá)意。抬頭向上望去，閤樂(lè)祠大廳撐拱和楣板上鏤空雕花構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻的人物、花鳥(niǎo)非常清晰，衣飾條紋中流金溢彩栩栩如生。
川南地區(qū)建筑中天井往往具有通風(fēng)、排濕、采光、排水、綠化、晾衣等多種功能，將庭院、敞口廳堂及走廊等空間連成一片，使這種比較封閉的院落自成一體，作為生活單元而獨(dú)立，又互為一體成為莊園不可分割的一部分而存在。閤樂(lè)祠內(nèi)有多種形態(tài)的天井，透過(guò)天井看出去，漂亮的飛檐翹角也變得更加立體，讓人在交錯(cuò)遞進(jìn)而形成的光影變化中找到自然的和諧。
院內(nèi)計(jì)有三國(guó)戲文、飛禽走獸、花卉山水等琳瑯滿(mǎn)目的18幅詩(shī)畫(huà)、石刻，裝飾布局別具一格，石刻木雕刀法嫻熟，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)情達(dá)意，人物形象立體感甚強(qiáng)，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，?duì)研究我市鹽業(yè)發(fā)展史，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)具有重要意義，歷來(lái)受到有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
保護(hù)開(kāi)發(fā) 紅色文化新名片
隨著時(shí)間的流逝，這樣的院落式民居大都被收為國(guó)有分給村民居住，或遭到不同程度的改建破壞。1992年9月，“閤樂(lè)祠”被認(rèn)定為沿灘區(qū)文物保護(hù)單位，對(duì)院內(nèi)單位、居民住戶(hù)進(jìn)行了搬遷。1998年3月，成功升級(jí)為自貢市文物保護(hù)單位。2013年，被確定為省級(jí)文物保護(hù)單位。閤樂(lè)祠同時(shí)也是沿灘區(qū)第一個(gè)地下黨支部-毛頭鋪黨支部的誕生地。
黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立文化自信。傳統(tǒng)村落要“留”下來(lái)，更要“活”起來(lái)、“旺”起來(lái)。保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的需要。
作為承載中華民族歷史和文化記憶的傳統(tǒng)村落，如何保護(hù)和利用古建筑成為一大課題。近年來(lái)，永安鎮(zhèn)先后多次對(duì)閤樂(lè)祠內(nèi)部建筑進(jìn)行搶險(xiǎn)排危，按照川南民居風(fēng)格和“修舊如舊”理念對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行修繕，進(jìn)一步加大對(duì)鰲頭鋪社區(qū)，特別是社區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)建筑較為集中的老街的保護(hù)與發(fā)展，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)編制完成傳統(tǒng)村落保護(hù)性發(fā)展規(guī)劃。如今，村落整體風(fēng)貌保存完好，村落格局肌理基本完整。
為進(jìn)一步用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈，永安鎮(zhèn)立足毛頭鋪黨支部歷史，依托閤樂(lè)祠打造永安紅色文化陳列館，進(jìn)一步發(fā)揮以文化人、紅色傳承的作用。
從閤樂(lè)祠大門(mén)進(jìn)入，首先映入眼簾的是一尊還原歷史人物的青銅像，講述著革命火種發(fā)祥地、陸路鹽運(yùn)第一鎮(zhèn)的由來(lái)。再往內(nèi)深入，則通過(guò)初心啟程、光輝百年、魅力永安、先鋒廣場(chǎng)、獻(xiàn)技樓、文明書(shū)屋、文明院落等部分，將閤樂(lè)祠建設(shè)成為集重憶黨史、專(zhuān)題黨課、重溫入黨誓詞等活動(dòng)為一體的黨員干部教育基地，積極探索建設(shè)黨史黨性教育基地網(wǎng)上展館，通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，以圖文、視頻、3D展館等方式展示館內(nèi)全貌，更好地為群眾提供黨史教育、紅色文化傳承學(xué)習(xí)服務(wù)。
日前，自貢市沿灘區(qū)全域土地綜合整治省級(jí)試點(diǎn)項(xiàng)目人居環(huán)境改造項(xiàng)目已開(kāi)工，正在開(kāi)展建筑立面風(fēng)貌及人居環(huán)境整治，新建廣場(chǎng)、景觀節(jié)點(diǎn)、綠化等。接下來(lái)，永安鎮(zhèn)將結(jié)合省級(jí)百?gòu)?qiáng)中心鎮(zhèn)建設(shè)等契機(jī)，以尊重生活、敬畏歷史、順應(yīng)自然、保護(hù)文化為發(fā)展理念，創(chuàng)造性融匯城鎮(zhèn)建設(shè)需求，整合有效資源加快傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)建設(shè)，建設(shè)一個(gè)具有歷史感的“傳統(tǒng)村落”區(qū)域。
編輯：李鈺華
責(zé)任編輯：陳翠
編審：舒旭暉
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