自貢融媒記者 馮方湲?
“自貢扎染”古稱“蜀纈”，起源于秦漢時期，后因廣泛流傳于自貢又被稱為“自貢扎染”。蜀纈盛于唐代，那時扎染技藝已被普遍運(yùn)用，據(jù)記載，當(dāng)時進(jìn)入宮廷的高級織物有浙江的潦綾、蘇州的刺繡和四川蜀纈（也稱宮纈）。除此之外，唐代也有不少描寫蜀纈的詩句，比如白居易的“成都新夾纈，梁漢碎胭脂。”
宋朝時期，為抑制侈靡、提倡樸素，朝廷曾下令禁止扎染工藝使用，對這一技藝的進(jìn)一步發(fā)展形成打擊。到了近代，扎染則面臨機(jī)械化生產(chǎn)的挑戰(zhàn)，僅在山區(qū)、鄉(xiāng)間以作坊形式殘存下來，幾乎到了藝盡人絕的地步。中華人民共和國成立后，為挽救民族民間文化，相關(guān)部門制定了繼承發(fā)展的政策，通過民間藝人的深入調(diào)查，搜集資料，瀕臨斷絕的扎染工藝得到了挽救和恢復(fù)，進(jìn)而開拓發(fā)展，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
自貢扎染工藝的制作流程，主要分為扎結(jié)和染色兩部分，通過針、線、繩等工具，對白色織物進(jìn)行扎、縫、捆、夾等多種形式組合后再進(jìn)行染色，被緊扎起來的部分接觸不到染料而保持布料原色，不同的扎結(jié)方式會染出各種不同的花紋、圖案。
“色彩絢麗、線條清晰，這是自貢扎染最直接的觀感，也是它在我國眾多扎染技藝中獨(dú)樹一幟的關(guān)鍵。”自貢扎染傳承人、市扎染工藝有限公司總經(jīng)理兼創(chuàng)新設(shè)計總監(jiān)、市非遺保護(hù)協(xié)會副會長曹東瓊介紹說，經(jīng)歷代民間工匠不斷探索和總結(jié)，自貢扎染整理運(yùn)用出絞、縫、扎、捆、撮、疊、縛、夾等十多種扎纈手法，染色也從單色的簡單浸染演變成復(fù)色的多次浸染，形成了“以針代筆、以色代墨、多色套染”的獨(dú)特扎染技藝。與此同時，自貢扎染載體也由最早的純棉發(fā)展至棉、麻、絲、緞等各類純天然織物和皮革。
因獨(dú)特的藝術(shù)形式和傳承千年的悠久歷史，自貢扎染與龔扇、剪紙并稱為自貢“小三絕”。2008年，自貢扎染被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“扎染技藝”的擴(kuò)展名錄，2018年，自貢扎染被列入第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。
“這是我?guī)煾笟v時一年完成的一件巨幅扎染作品，也是充分展示了自貢扎染特色的一個佳作?！痹谧载曉竟し焕铮軚|瓊指著懸掛在窗邊的《舞樂圖》向記者介紹道。
曹東瓊口中的師父正是“自貢扎染”市級代表性傳承人、四川省工藝美術(shù)大師、蜀頡扎染技術(shù)總監(jiān)常麗先，2020年，受疫情影響，扎染訂單量減少，閑暇時間增多的常麗先便與團(tuán)隊開始思考創(chuàng)作一幅可以代表自貢扎染工藝的作品，《舞樂圖》由此而生。
《舞樂圖》將自貢扎染與敦煌壁畫相結(jié)合，以線條的形式表達(dá)敦煌壁畫的審美特征和藝術(shù)風(fēng)格，以扎染的意境烘托敦煌壁畫優(yōu)美的造型。2020年，該作品榮獲由四川省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會頒發(fā)的“太陽神鳥杯”天府·寶島工業(yè)設(shè)計大賽染織類金獎。
“它的代表性一是在于深淺色的套色染，另外就是圖案以線條為主，而扎線條也是自貢扎染里最難的技法。”談到這幅歷時久、畫幅大的代表作品，常麗先介紹說，在設(shè)計師完成雛形畫作后，她要根據(jù)扎染工藝的操作實際，在原畫中改加線條以繪制成所需的圖案，然后依次進(jìn)行制版、圖印、扎纈、染色、拆線等工序。
接過代表性的話題，曹東瓊向記者介紹道，雖然我國存有眾多扎染技藝，但被列為國家級非遺的僅有白族扎染和自貢扎染，而對扎染略有了解的人，大多可以用最直觀的方式辨認(rèn)出何為自貢扎染，其關(guān)鍵線索就是“色彩絢麗”和“線條明顯”。因為自貢扎染強(qiáng)調(diào)“撮、串、疊、塔、絞”五種扎染技藝及工藝標(biāo)準(zhǔn)，在保持雅致的色暈效果基礎(chǔ)上，更注重圖案的表現(xiàn)形式和審美意向，整體輪廓表現(xiàn)出的技法更為細(xì)膩。
“扎染七分靠技藝，三分看‘天意’。”曹東瓊說，自貢扎染雖是經(jīng)驗性的手工制品，但現(xiàn)在每件產(chǎn)品在面市前都要經(jīng)過嚴(yán)格的質(zhì)檢，大多數(shù)工序中可依靠醇熟的技藝把控品質(zhì)，這就是“七分靠技藝”。而所謂“三分看天意”則是在“染色”這個環(huán)節(jié)，由于每一次浸染會因染料的滲透、捆扎力度等因素的不同而形成細(xì)微差別，所以每一件扎染產(chǎn)品都是不可復(fù)制、永無同款的孤品。
發(fā)展途中有難關(guān)，傳承路上無坦途。2017年春節(jié)，自貢扎染受邀與其他非遺項目一起參加展銷活動。整個春節(jié)期間，在人頭攢動的彩燈公園，自貢扎染卻只售出了一條300多元的絲巾。對此，市文旅局一位負(fù)責(zé)人一語道破緣由——價格太貴了。
彼時，由原自貢市扎染工藝廠改制而成的自貢市扎染工藝有限公司剛被四川鴻山集團(tuán)收購不久，新成立的產(chǎn)品研發(fā)小組正在思考如何使這一國家級非遺煥發(fā)活力，鑒于“價格太貴”的反饋，自貢扎染開始下大力氣改革創(chuàng)新。
為了將扎染產(chǎn)品融入老百姓的日常生活，該研發(fā)小組深挖年輕消費(fèi)者市場。在傳統(tǒng)的藝術(shù)畫、領(lǐng)帶和絲巾等產(chǎn)品門類基礎(chǔ)上，逐步開發(fā)特色禮品、服飾、居家生活、文創(chuàng)等500余種單品，單品價格從幾十元到上千元不等。為了非遺傳承有序、后繼有人，該公司以自貢扎染技藝帶頭人的選拔、培養(yǎng)、管理為抓手，不斷加強(qiáng)人才隊伍培養(yǎng)。目前公司有專職扎染藝人31人，居家就業(yè)扎染藝人約350人。截至目前，全市共有各級代表性傳承人7人，其中國家級、省級、市級傳承人各1人。
值得一提的是，該公司還與四川輕化工大學(xué)、榮縣職業(yè)高級中學(xué)等共建“省級特色專業(yè)——服裝制作與生產(chǎn)管理（自貢扎染方向）”“自貢扎染新設(shè)計中心”等，常態(tài)化在校園開展扎染專業(yè)教學(xué)、產(chǎn)品研發(fā)，填補(bǔ)了自貢扎染教育學(xué)科方面的空白，為行業(yè)培養(yǎng)大師工匠、技術(shù)骨干以及推動非遺創(chuàng)新注入了新力量。
新生力量不斷，非遺活力十足。對比當(dāng)初令人受挫的彩燈公園展銷，如今，自貢扎染已經(jīng)入駐市內(nèi)的各大景區(qū)，以獨(dú)特的非遺特色和“親民”的價格，成為越來越受游客青睞的自貢旅游紀(jì)念品。
如何讓非遺“活下去”“火起來”，在“見人見物見生活”的傳承理念下，自貢扎染的傳人們找到了“融入千家萬戶”這個答案。
近年來，自貢扎染以豐富多彩的自貢扎染體驗課程為載體，常態(tài)化開展非遺進(jìn)校園、進(jìn)景區(qū)、進(jìn)社區(qū)等活動，打造自貢扎染技藝傳習(xí)中心，常態(tài)化組織開展各類非遺傳習(xí)培訓(xùn)活動，通過蜀頡扎染精品展出和現(xiàn)場傳承體驗活動，讓更多人近距離接觸、了解自貢扎染技藝這一國家級非遺代表性項目，親身感受非遺魅力。
作為中國扎染行業(yè)極具代表性的老品牌之一，自貢市扎染工藝有限公司精心打造“蜀頡扎染”品牌，該品牌已累計進(jìn)行原創(chuàng)作品版權(quán)登記95件；“蜀頡扎染”已榮獲 “天馬金獎”“國家旅游優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”“四川名牌產(chǎn)品”等六十余項大獎，曾先后在美國、香港、莫斯科、保加利亞、土耳其、阿聯(lián)酋等國家和地區(qū)展出并受到好評。線下收獲不斷之時，公司還積極開通線上商城，與阿里、京東、抖音開展合作，通過線上銷售、直播帶貨等方式，全方位、多角度推介自貢扎染文化及產(chǎn)品。2023年，該公司120余款自貢扎染新品投入市場，實現(xiàn)年產(chǎn)值1200萬元。
在保護(hù)好、傳承好非遺技藝的基礎(chǔ)上，自貢扎染的傳人們致力于文化傳播，2023年，自貢扎染先后受邀參展了首屆中國非遺保護(hù)年會、2023香港國際授權(quán)展、海南錦繡世界文化周、第八屆中國成都國際非遺節(jié)……在一個個國際舞臺上綻放光彩，其影響力和傳播力大幅提升。
“走出去，特別是走出國門，不僅開拓了發(fā)展視野，也更堅定了我們的信心。未來，我們會帶著傳承國家級非遺、講好自貢故事的榮耀和責(zé)任，努力為自貢文化事業(yè)繁榮和文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！辈軚|瓊說。
以針為筆、以色為墨，自貢扎染在一方方素凈白布之上書寫著千年非遺的時代新篇，傳承已續(xù)、光華正燦。
（本文配圖及視頻由受訪者提供）
編輯：張才
責(zé)任編輯：陳繼東
編審：舒旭暉
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