“‘笑頭和尚’來了！要過年啦！”這句熟悉而親切的吆喝，曾是老一輩記憶中不可或缺的年味符號。
“笑頭和尚”，是川西地區(qū)獅子舞、百戲雜耍中的重要道具，相傳東漢時期就已出現(xiàn)。其以手工草紙為原材料，經(jīng)過多層糊制和天然米漿晾干后，再進(jìn)行彩繪和上油。面具以大紅、金黃等鮮艷色彩為主，整體造型憨態(tài)可掬，喜氣洋洋。
每當(dāng)這些笑呵呵的面具出現(xiàn)在街頭巷尾，新年便悄然臨近。那時，手工藝人們穿梭于大街小巷，叫賣聲此起彼伏。他們走到哪里，孩童們的歡聲笑語便跟到哪里。
它們承載著川西深厚的文化底蘊(yùn)，寄托著人們對美好生活的向往。然而，隨著時代變遷，傳統(tǒng)手工藝人逐漸老去，這門古老技藝也面臨著傳承的困境。
在成都市大邑縣王泗鎮(zhèn)七一村，有一位名叫黃家榜的老手藝人。他是“笑頭和尚”制作工藝的第四代傳人。?
1月23日，小年悄然而至，年味愈發(fā)濃郁。跟隨封面新聞記者的腳步，我們走進(jìn)黃家榜的家，聆聽他與“笑頭和尚”相伴數(shù)十載、守護(hù)傳統(tǒng)年味的溫暖故事。
百年傳承：
一家四代都是手藝人
推開黃家榜那間古樸的老屋木門，一股淡淡的米糊香味撲面而來，映入眼簾的是琳瑯滿目的“笑頭和尚”，它們形態(tài)各異、種類繁多，有的慈眉善目，有的古樸粗獷，每一個都形神兼?zhèn)?、栩栩如生?/p>
黃家榜正坐在老屋的偏院里，神情專注地為一個尚未完工的面具上色。他的“得力助手”陳祖蓉奶奶在一旁忙碌著制作面具的紙胚。
架子上的“笑頭和尚”一個個圓滾滾、金閃閃，整體造型憨態(tài)可掬，給人一種親切歡樂的感覺。面具的五官設(shè)計夸張而生動：眼睛瞇成一條縫，眉毛彎曲上揚(yáng)，嘴角微微上翹，臉頰兩側(cè)畫上紅云，增添了幾分可愛和喜慶。
除了“笑頭和尚”，架子上還擺滿了笑臉娃娃、老壽星、豬八戒、獅頭等造型的面具。
“從清朝開始，我的祖爺爺就是制作‘笑頭和尚’的手藝人。這門手藝傳到我這里，已經(jīng)是第四代了。”
話音剛落，黃家榜從里屋小心翼翼地抱出幾個老舊的模具，這些是他家三代祖?zhèn)鞯膶氊?，也是多年來陪伴他堅守傳統(tǒng)手藝的“老朋友”。
1960年，年僅13歲的黃家榜從父親手中接過這些模具，正式接過傳承的接力棒，從此與這門古老的手藝相伴一生。
那時“好生意”：
一年賣出數(shù)萬個“笑頭和尚”
在黃家榜的記憶中，過去的新年與如今截然不同。
改革開放初期，農(nóng)村的舞獅隊迎來了鼎盛時期，而“舞獅”是民間慶祝新年不可或缺的街頭表演項目。
在表演中，“笑頭和尚”扮演者上身反穿著羊皮背心，手拿蒲扇或拂塵，負(fù)責(zé)引領(lǐng)獅子的表演，還會擺出各種詼諧滑稽的動作逗樂觀眾。因此，“笑頭和尚”面具成為了家家戶戶必備的年貨，也是春節(jié)前的“爆款”商品。
除了表演所需，許多家長還會在春節(jié)前買來送給孩子玩耍，春節(jié)后則將其掛在家中或放置豬圈上，寓意著“五谷豐登、六畜興旺”。
制作一個“笑頭和尚”并不容易，從準(zhǔn)備模具、制作竹圈，到上漿、繪制，需要草紙、米糊、桐油等20種材料，經(jīng)過10多道工序，每個步驟之間都需要等待自然晾干，天氣的好壞也會影響制作進(jìn)度?！白羁?、3天，慢的話需要一個星期?！?/p>
每到10月，黃家榜和陳奶奶就開始為春節(jié)的好生意忙碌起來?！傲璩咳狞c(diǎn)起床挑著煤油燈開始干活。”他回憶，那時候年輕的夫妻二人身子骨利索，感覺有使不完的勁，忙得飯都顧不上吃，一天下來能做上百個“笑頭和尚”面具，在院子里壘得老高?！案浇拇迕駛兌紩霞议T來提前預(yù)訂?！?/p>
到了臘月時節(jié)，黃家榜便用自己的自行車馱著層層疊疊的“笑頭和尚”面具外出售賣，陳奶奶貼心地給他準(zhǔn)備好干糧后，留在家中繼續(xù)制作面具，等待丈夫歸來。
“一個月下來能賣出一萬多個，從來不愁銷?！秉S家榜介紹，他每次從家里帶1000個面具，賣2-5毛錢一個，快的時候一天就能賣完。那些憨態(tài)可掬的“笑頭和尚”總是能吸引孩子們的目光，他走到哪里，孩子們的歡聲笑語就跟到哪里。
多年來，他騎著自行車滿載著面具在成都青白江、金堂、邛崍、大邑等多地走街串巷，最遠(yuǎn)還去過重慶。
“所有人看到我都很高興，‘笑頭和尚’開賣了，說明過年不遠(yuǎn)了?！?/p>
在他的記憶中，最難忘的是那些孩子們拿到“笑頭和尚”時的笑臉。他們戴著面具，歡快地奔跑，歡聲笑語充滿了整個村子，眼前所見隨處可見肩挎五彩斑斕獅具的藝人、趕場備年貨的人們，處處是濃郁喜慶的過年氛圍。
黃家榜說，這一抹獨(dú)特的年味是他堅持下去的動力。
時代變遷 ：
在面具內(nèi)標(biāo)注電話號碼推廣銷售
如今，隨著時代變遷，孩子們的玩具選擇愈發(fā)豐富，傳統(tǒng)手工藝品的市場逐漸蕭條，曾經(jīng)風(fēng)靡一時的“笑頭和尚”鮮有問津，愿意學(xué)這門手藝的人更是寥寥無幾。
“過去這里家家戶戶都會制作‘笑頭和尚’，方圓幾里內(nèi)，我所知道的就有100多戶人家?！?/p>
黃家榜口中透露著無奈，他家中只有一個女兒，長大成人后進(jìn)入了體制內(nèi)，平日里工作繁忙，除了逢年過節(jié)很少回家與二老團(tuán)聚。
隨著一代代手藝人們老去，制作“笑頭和尚”的人越來越少。手藝面臨失傳的問題成了黃家榜心中一塊隱憂。
他自己的身體也大不如前，每個月只能制作小幾百個，由于身體原因，他無法像年輕時候一樣走街串巷、四處奔波，只能在大邑縣附近的古鎮(zhèn)售賣。
盡管如此，他的堅持仍然感動著許多善良的人。有好奇的上班族遞上礦泉水，有餐館老板邀請他免費(fèi)用餐，還有小女孩拉著他的手要求合影。
他們臉上掛著和當(dāng)年孩子們一樣欣喜的笑容，但總會多問一句：“這是什么？”
為了讓更多人了解“笑頭和尚”，黃家榜在每個作品內(nèi)面寫下自己的電話號碼，希望通過這種方式，讓更多人了解到這門瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝。
然而，時代的變遷帶來的不僅是挑戰(zhàn)，也有意想不到的改變。隨著自媒體的興起，黃家榜成了鏡頭里的主角。很快有團(tuán)隊扛著攝像機(jī)來到他家中直播帶貨，一待就是大半天。也有人不請自來，登門打卡拍照。
客戶的需求更是千奇百怪：有的要求他在每個面具上簽名，以便增加收藏紀(jì)念價值；也有人提出要購買一萬個面具，隨后卻退單反悔。
這些經(jīng)歷讓黃家榜有些無奈。他坦言，這些人打亂了他和老伴平靜的生活，但他也明白，這是時代的變化。他更希望通過這些關(guān)注為“笑頭和尚”注入新的活力，吸引真正熱愛這門手藝的人來學(xué)習(xí)和傳承。
新年愿望：
想將隔壁老屋打造成微型博物館
令人欣慰的是，越來越多的人開始關(guān)注這門瀕臨失傳的技藝。其中，大邑縣三岔小學(xué)更是將“笑頭和尚”制作工藝引入校園，開設(shè)了手工課程，專門邀請黃家榜來校指導(dǎo)。
“這是我們80后最溫暖的回憶，我們每個人都有責(zé)任力所能及地將它傳承下去。”三岔小學(xué)校長陳柳伊說。
每周五的社團(tuán)課上，孩子們在黃家榜的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)制作“笑頭和尚”。他們不僅掌握了傳統(tǒng)技法，還在老師引導(dǎo)下大膽創(chuàng)新，制作出“十二生肖”“三星堆”“國寶”系列等具有時代特色的作品，讓“笑頭和尚”煥發(fā)出新的生命力。
隨著“笑頭和尚”在網(wǎng)絡(luò)上聲名漸起，黃家榜也迎來了不少虛心求教的訪客。他們既“社恐”又可愛。比如，有兩個女生結(jié)伴而來，學(xué)習(xí)結(jié)束后，她們會默默地幫忙收拾桌面，還會悄悄留下課時費(fèi)；還有一位家住邛崍的東北男子，把黃家榜當(dāng)成真正的師父一般，每逢節(jié)假日都會帶著酒和家鄉(xiāng)的特產(chǎn)上門拜訪，爺倆痛快喝上幾杯，嘮嘮家常。
黃家榜說，看到孩子們對這門技藝的興趣，他感到無比欣慰。他希望這些孩子能將這門手藝傳承下去，讓“笑頭和尚”的笑容永遠(yuǎn)留在人們的記憶中。
今年新春，黃家榜有一個心愿：希望“笑頭和尚”能賣得更好。他還計劃籌錢把隔壁的老屋打造成一個小型博物館，展示“笑頭和尚”的制作工藝和歷史。
他相信，通過這樣的方式，能讓更多人了解這門傳統(tǒng)技藝，也能讓更多人記住這份來自川西的溫暖記憶。
編輯：余鳳
責(zé)任編輯：陳翠
編審：張宏彥
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