●經(jīng)過(guò)發(fā)掘，考古人員厘清老龍頭墓地的布局、墓葬形制和隨葬器物組合特征，出土7000多件（套）器物，為周邊地區(qū)青銅時(shí)代文化譜系和年代研究提供了標(biāo)尺和參照系

●新一輪考古發(fā)掘，再次展現(xiàn)出老龍頭墓地尚馬之風(fēng)興盛、較具特色的葬俗、獨(dú)特的信仰傳統(tǒng)等豐富文化內(nèi)涵

●老龍頭墓地的發(fā)現(xiàn)與研究，不僅實(shí)證西南地區(qū)古代各民族交流交往交融的歷史，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供考古支撐，還生動(dòng)闡釋了中華文明的突出特性

1月12日，2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)初評(píng)啟動(dòng)。其中，四川資陽(yáng)濛溪河遺址群和鹽源老龍頭墓地入選初評(píng)名單。

2024年3月，鹽源老龍頭墓地入圍2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)，今年再次參評(píng)全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，將揭曉遺址的哪些重要價(jià)值？

西南地區(qū)青銅時(shí)代標(biāo)尺性墓地

老龍頭墓地位于涼山州鹽源縣，2020年4月至今，由成都文物考古研究院與四川省文物考古研究院、涼山彝族自治州博物館、鹽源縣文物管理所組成的聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)該墓地進(jìn)行了第四次搶救性發(fā)掘。此次發(fā)掘，出土了中國(guó)第一輛三輪青銅馬車(chē)模型和中國(guó)第一套完整的青銅腰機(jī)等重要文物，展現(xiàn)了鹽源盆地青銅文化的魅力。

“老龍頭墓地分布于一條東西向的山梁之上，核心面積約1.2萬(wàn)平方米?！丙}源老龍頭墓地考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、成都文物考古研究院副院長(zhǎng)周志清介紹，目前完成發(fā)掘面積約4500平方米，清理墓葬2042座、殉馬坑1個(gè)?！斑@是西南地區(qū)目前分布最為密集，也是發(fā)現(xiàn)墓葬數(shù)量最為集中的青銅時(shí)代墓地?！?/p>

經(jīng)過(guò)發(fā)掘，考古人員厘清老龍頭墓地的布局、墓葬形制和隨葬器物組合特征，出土7000多件（套）器物，以陶器和銅器為主?？脊湃藛T還發(fā)現(xiàn)，老龍頭墓地的墓葬文化發(fā)展序列綿長(zhǎng)而未斷裂，時(shí)代從商末一直延續(xù)至西漢早期，文化發(fā)展脈絡(luò)清晰。“它完整而系統(tǒng)地構(gòu)建了鹽源盆地商代晚期至西漢早期的青銅文化年代框架與文化序列，為周邊地區(qū)青銅時(shí)代文化譜系和年代研究提供了標(biāo)尺和參照系，是西南地區(qū)青銅時(shí)代標(biāo)尺性墓地?！敝苤厩灞硎尽?/p>

展現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵

老龍頭墓地自20世紀(jì)80年代被發(fā)現(xiàn)后，便被譽(yù)為四川繼三星堆和金沙遺址后的第三大青銅發(fā)現(xiàn)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，其重要性未被世人關(guān)注。

新一輪考古發(fā)掘，再次展現(xiàn)出老龍頭墓地豐富的文化內(nèi)涵——

尚馬之風(fēng)興盛。除象征墓主人身份與地位的以馬頭為代表的殉牲和大量馬具外，墓葬出土器物中還有很多包含馬元素，比如馬車(chē)、青銅馬、打緯刀、鼓風(fēng)管等。周志清介紹，隨葬殉馬和馬具的習(xí)俗多見(jiàn)于中國(guó)北方和歐亞草原地區(qū)，鹽源盆地的尚馬之風(fēng)是西南地區(qū)青銅時(shí)代受北方草原文化影響最為突出的印記?！榜R還是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)精英的重要標(biāo)識(shí)物，象征墓主生前的社會(huì)地位和財(cái)富?！?/p>

鑄匠墓是老龍頭墓地較具特色的葬俗，出土了石范、鼓風(fēng)管、卵石、澆包或礦石等固定組合的隨葬品。據(jù)介紹，老龍頭墓地鑄匠墓從商代末期一直延續(xù)至戰(zhàn)國(guó)，是西南地區(qū)青銅時(shí)代同類(lèi)墓葬發(fā)現(xiàn)最為集中的墓地。鑄匠墓的發(fā)現(xiàn)，實(shí)證鹽源青銅器系當(dāng)?shù)罔T造，為西南地區(qū)青銅時(shí)代冶鑄技術(shù)系統(tǒng)研究提供了重要的資料。

此外，雙馬神、太陽(yáng)崇拜等代表老龍頭墓地獨(dú)特的信仰傳統(tǒng)，以人獸為主題的枝形器是老龍頭墓地最具特質(zhì)的青銅文化元素，也是該墓地最具辨識(shí)度的器物。雙馬神是此類(lèi)青銅枝形器最為常見(jiàn)的主題，而枝形器反映出老龍頭族群獨(dú)特的喪葬習(xí)俗和信仰崇拜，是中國(guó)古代傳統(tǒng)神樹(shù)崇拜與來(lái)自歐亞草原雙馬神崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物。周志清表示，枝形器體現(xiàn)的同樣是太陽(yáng)崇拜。“老龍頭墓地中，隨處可見(jiàn)太陽(yáng)崇拜的元素，如枝形器上的雙鳥(niǎo)拱日、銅鏡上的四鳥(niǎo)繞日等?！?/p>

生動(dòng)闡釋中華文明的突出特性

兩次參評(píng)全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，老龍頭墓地的價(jià)值獲業(yè)界肯定。專(zhuān)家認(rèn)為，以老龍頭墓地為代表的鹽源青銅文化，是青銅時(shí)代中國(guó)西南地區(qū)和北方地區(qū)民族交往交流交融的歷史產(chǎn)物與典范。

據(jù)介紹，老龍頭墓地受到歐亞草原青銅文化、中國(guó)北方青銅文化、西戎文化、中原文化、滇文化乃至東南亞地區(qū)青銅文化等的多重影響。多元文化元素匯集于鹽源盆地，耦合形成獨(dú)具特色的老龍頭青銅文化，體現(xiàn)了鹽源盆地的文化“熔爐”作用。老龍頭墓地的發(fā)現(xiàn)與研究，不僅實(shí)證了西南地區(qū)古代各民族交流交往交融的歷史，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供考古支撐，還生動(dòng)闡釋了中華文明的突出特性。

優(yōu)越的區(qū)位和資源優(yōu)勢(shì)及“洼地效應(yīng)”，形塑了老龍頭墓地獨(dú)樹(shù)一幟、兼收并蓄、多元一體的青銅文化特征，是中國(guó)西南山地青銅文明的典范。周志清介紹，老龍頭墓地的發(fā)掘是研究青藏高原東部多元文明的交匯、融合以及演進(jìn)的關(guān)鍵鑰匙，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！胞}源青銅文化的獨(dú)特性、復(fù)合性、多元性特征，生動(dòng)再現(xiàn)中國(guó)古代西北與西南各族交往交流交融的歷史，豐富中國(guó)古代多元一體格局文化內(nèi)涵，維護(hù)了中國(guó)歷史與文化的整體性與共同性?！?/p>

編輯：金艷

責(zé)任編輯：冉華陽(yáng)

編審：張宏彥