?宋代以來，文人墨客們都會在正月初七“人日”這天，走進草堂，吟誦詩歌祭拜詩圣。
詩與歌，都是心靈的吟唱，在城市間淺淺流傳，無關(guān)古今。???
2024年12月21日，崔健成都演唱會上，一位攝影師的出現(xiàn)，令許多樂迷的心抽動了一下。因為他曾用相機，記錄了一個個“時代的面孔”。他是肖全，鏡頭里定格的，除了崔健，還有舒婷等叱咤“詩歌江湖”的人物。1986年12月，他們因為詩歌相聚在成都。38年后，也是2024年12月，“第八屆成都國際詩歌周”在成都舉行，匯聚了近百位中外詩人。陳子昂、李白、杜甫、蘇東坡的時代已漸遠，但那些與四川山水共鳴的詩詞，至今仍流傳在錦水春風中。
每當空氣澄澈、陽光溫暖，“雪山下的公園城市”成都總會上熱搜，讓杜甫詩歌中“窗含西嶺千秋雪”更加具象化。
在成都的街頭走一走，今人腳步所及，也是才子們吟誦的步履不停。九眼橋上的街頭藝人，與杜詩中的“錦城絲管”隔空“對彈”，是對音樂之都的最佳注釋；沙河之上的駟馬橋已有2100多年歷史，岑參寫過“及乘駟馬車，卻從橋上歸”……詩助江山，抑或江山助詩，難解難分。
“自古詩人例到蜀”，入蜀后的詩人，心底似乎都會變得柔軟。“我行山川異，忽在天一方”，是杜甫對成都的“初印象”；“邊塞詩雄”岑參的“成都日記”，有司馬相如的琴臺，有揚雄的草玄堂，喚醒一座城的文史掌故和人文地理，以及文化性格；青羊?qū)m到浣花溪梅花香襲之際，亦再度浮現(xiàn)陸游詩中姹紫嫣紅的成都生活……詩詞創(chuàng)作靈感迸濺，廣度與維度蔚為大觀。
冬游四川的人們，可在西昌“小三亞”邛海和全省23處賞雪寶地中絲滑切換。四川位于橫斷走廊的東口，擁有世界上海拔最大落差的區(qū)域地貌、地形、植被，所有東西南北的壯麗景色均有呈現(xiàn)。
壯闊的山川，養(yǎng)成不斷代的人才譜系。唐朝人魏顥在為李白《李翰林集》作序中指出：“劍門上斷，橫江下絕，岷峨之曲，別為錦川。蜀之人無聞則已，聞則杰出。”對這一蜀地人才的現(xiàn)象，明朝思想家李贄在《續(xù)焚書》中深有同感：“岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙，為唐代、宋代并我朝特出，可怪也哉?！?/p>
大地與故土，藏著詩人的熱辣滾燙。曠古難消的孤獨，讓由射洪出川的陳子昂，“前不見古人，后不見來者”，為唐詩輝煌燦爛寫下序章；“生于蓬安，長于成都”的司馬相如，“不乘赤車駟馬，不過汝下也”，成就“賦圣”“文宗”都框不住的政治家；“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，楊升庵一闋《臨江仙》流傳至今，他剛正不阿、不畏皇權(quán)、可歌可泣的一生，是巴蜀的驕傲。
無論詩仙、詩圣，鄉(xiāng)愁是永遠割舍不掉的眷戀。初出川的綿陽人李白，夜發(fā)清溪向三峽，即將開啟人生壯麗篇章，仍念念不忘家鄉(xiāng)“峨眉山月半輪秋”。成都曾是大唐的“南京”，李白在《上皇西巡南京歌》中寫下“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，對成都的歌頌無以復加；眉山人蘇東坡，一生宦游在外，寫過西湖，夸過赤壁，途經(jīng)鎮(zhèn)江見到長江，最思念的還是四川山水：任杭州通判三個月的時間，他寫下6首思鄉(xiāng)詞作。
蜀地，是不同歷史時期詩人的精神棲居地，靈魂的故鄉(xiāng)，近在眼前的“詩與遠方”。
壯麗的山水與一代又一代才子，神采相接，文脈賡續(xù)。
二十世紀七八十年代，在中國現(xiàn)代詩歌史上，蜀地詩群就是唯一能與北京現(xiàn)代詩群難分伯仲的詩人群體。當時詩人數(shù)量之多，出現(xiàn)的詩歌流派更是讓人目不暇接。1986年12月，成都的《星星》詩刊評選出中國十大詩人，舒婷等都來到成都，在成都的新聲劇場演出，轟動一時。
一千多年前那場春夜喜雨，潤澤的不只是唐代的杜甫，還有當代的阿來。“因為他的書寫，讓我認定，他是對成都整個定調(diào)的人?！睆鸟R爾康來到成都生活多年，阿來想更多了解這座城市更遙遠的歷史細節(jié)。他驚喜地發(fā)現(xiàn)，杜甫在成都生活了三年多，留下了200多首詩。杜甫為世人詩意地描摹出成都全景——溫潤的氣候，樂觀友善的人民，深厚的文化底蘊。?
川人的自洽與隨性，讓詩意生活“只道是尋?！?。當國際詩歌周海內(nèi)外詩人暢聊AI與科學時，第六屆西江河鄉(xiāng)村詩歌節(jié)暨首屆西江河詩歌獎頒獎儀式，在成都青白江區(qū)姚渡鎮(zhèn)龍王社區(qū)西江河灘舉行。沒錯，如此鄉(xiāng)村，又如此神圣，回歸詩的精神原鄉(xiāng)。一如詩人吉狄馬加曾經(jīng)的贊譽：“一座詩歌與光明涌現(xiàn)的城池”。
葉嘉瑩先生說，詩詞是讓心靈不死的精神。對于蜀地，詩歌是徽章，是抬頭仰望的白月光，也是俯首回味的朱砂痣。載著我們，以夢為馬去飛翔。?
撰文/張杰 吳德玉
編輯：劉汶林
責任編輯：金艷
編審：吳山冠
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