康有為曾經(jīng)寫過一本書法論著《廣藝舟雙楫》，影響很大?？涤袨閻蹠ǎ葘W(xué)唐楷，后來狂愛魏碑，齊、周、隋碑皆不入眼，但是提到一方叫作“強獨樂”的北周時期碑刻時，他還是用了個好詞——“精美”。
“強獨樂”碑就藏在成都龍泉山里，它還有個更讓人耳熟能詳?shù)拿?，叫作北周文王碑?/strong>
北周文王碑的“主人”是北周文王宇文泰，在歷史上，也算是個大人物。
在南北朝頻繁“城頭變幻大王旗”的歷史條件下，宇文泰觀時而變，最終南清江漢、西克巴蜀、北控沙漠，成為了西魏的實際控制人。就在即將臨門一腳“改天換地”之時，他卻染疾身亡。幾個月后，他的兒子宇文覺建立了北周。
一心想當(dāng)皇帝的宇文泰沒當(dāng)上就撒手人寰，駐守蜀地的手下大將強獨樂思來想去，決定給他建個碑。一來，是感念宇文泰的知遇之恩；二來，也是提醒朝廷“我們可是追隨先帝，認真干活的無敵員工喲”。
因此，這塊“拍馬屁”的石碑在公元557年應(yīng)運而生。
有人可能會問，一塊“拍馬屁”的碑刻為何如此珍貴？首先，因為碑文形成時間與宇文泰病死時間僅隔數(shù)月，對了解研究北周政權(quán)和宇文泰生平有很高的史料價值。其次，北周留下來的文物因數(shù)量少而無比珍貴：北周國祚僅僅24年，還來不及大興土木，著書立傳；發(fā)端于西北的北周政權(quán)，不僅兜里沒錢，還非常節(jié)儉。宇文泰花錢從不大手大腳，他的兒子宇文邕更是在“節(jié)儉皇帝排行榜”上封神。造碑，特別是精美的石碑，需要好的石材，需要有人打好底稿，還得找人書丹，每個環(huán)節(jié)都得花錢，并不符合北周勤儉的美德。
戲謔一點來說， 是“摳門”造就了北周文王碑的稀缺性，放眼全國范圍也獨樹一幟。
北周文王碑 圖據(jù)第三次全國文物普查不可移動文物登記表
鑿刻北周文王碑的石頭是一塊巨大的單體沙巖，非常特殊，既不與周邊的山巖相連，色澤也有所不同，仿佛天落。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天落石”，這也許是強獨樂在周圍能找到的最好的石材了。
為何這塊石碑非得刻在這個地方？原來，這里是秦漢時期巴蜀地區(qū)通行的要道。西晉末年，由于戰(zhàn)亂，這條大道被生生截斷。強獨樂入蜀后，強勢再次開通了這條重要的陸上交通大動脈。因此在這里立碑，也是他自我表彰的方式。
北周文王碑除了歷史價值，還是研究中國古代書法藝術(shù)的重要見證。
南北朝時期，適逢隸書向楷書的過渡時期，中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。北派書體仍帶有隸書的遺型，筆法古拙勁正，風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，適合銘刻在碑文之上；南派書法則在隸書基礎(chǔ)上有較大變化，筆法疏放妍妙，風(fēng)格蘊藉溫婉，適合書于尺牘和畫作題款。
北周文王碑字體風(fēng)格的微妙之處，就在于在由隸到楷的歷史大背景下，其字體亦隸亦楷，是變遷過程的真實反映。其書風(fēng)雖傾向于北方的魏碑體，但看得出已受南方書風(fēng)影響，接近如今的正楷。它對研究中華民族書體的演變，有重要參考價值。
2023年，國家文物局公布《第一批古代名碑名刻文物名錄》，北周文王碑榜上有名。
北周文王碑清代拓本
康有為知道北周文王碑精美，但他大概率只看過拓片，沒看過實物。
在很長一段時間里，人們認為此碑已經(jīng)丟失，1986年丁明夷先生在《文物》上專門提到：“強獨樂建周文王佛道造像碑，原石已佚，中國社會科學(xué)院世界宗教研究所曹琦同志有舊藏拓本?！钡髞硭拇ǖ奈谋Ｈ耸繉懶沤o《文物》雜志，“辟謠”石碑丟失，其早在1961年就榮登四川“省保”；2013年，更榮登“第七批全國重點文物保護單位”，從“千年寒窟無人知”成了“一朝成名天下知”的寶貝。
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一千四百多年前造碑固然重要，最打動人心的是有人在這里默默守護了幾十年。
自從1968年發(fā)現(xiàn)有人破壞文物之后，肖太發(fā)就搬進了北周文王碑所在的龍泉山山泉鎮(zhèn)大佛寺，砌起灶臺，搬來床鋪，每日吃住都在這里。50多年過去，二十多歲的小肖變成了耄耋之年的肖大爺；從義務(wù)守碑，到文管所為其發(fā)補助、發(fā)工資……在肖大爺?shù)氖刈o下，北周文王碑這些年過得很“安全”。
隨著研究的越發(fā)深入，北周文王碑的“頭銜”也越來越多：“成都地區(qū)最早的摩崖造像之一”“長江流域迄今發(fā)現(xiàn)最早、保存最為完好的南北朝碑刻”……但無論是何名號，是何頭銜，當(dāng)年那個刻碑人的事跡，已經(jīng)被書寫進了歷史；而守碑人的故事，也在一批又一批的游客口中，傳播開來。
編輯：陳翠
責(zé)任編輯：余鳳
編審：吳山冠
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