2021年9月，一場暴雨引發(fā)洪水，沖垮了四川省資陽市雁江區(qū)和樂至縣交界的五一水壩及附近濛溪河河岸。泥沙退去后，埋藏在地下數(shù)萬年的烏木、動物化石顯現(xiàn)在世人眼前，一場對距今約8萬年至6萬年前古人類生活現(xiàn)場的考古序幕由此拉開。

2025年4月24日，2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)評選結果揭曉，這個被洪水沖出的“四川資陽濛溪河遺址群”考古項目成功入選。在此之前，濛溪河遺址已入選“2023年中國考古新發(fā)現(xiàn)”。

濛溪河遺址群堪稱一部舊石器時代的“百科全書”。飽水的埋藏環(huán)境極為罕見地保存了一個比較完整的遠古社會，向人們揭示了東亞早期人類的飲食與日用，為許多原先主要依靠推測和想象的問題，提供確鑿的考古實物證明。更從文明發(fā)展的維度，讓我們看到考古之于當下的意義。

上世紀50年代，在資陽黃鱔溪（現(xiàn)九曲河）附近就曾發(fā)現(xiàn)一顆距今約3.5萬年的頭骨化石，并以發(fā)現(xiàn)地命名為“資陽人”頭骨化石。

2021年率先發(fā)掘的濛溪河遺址群第一地點（即濛溪河遺址），直線距“資陽人”遺址35公里。這項由四川省文物考古研究院和中國科學院古脊椎動物與古人類研究所聯(lián)合開展的考古發(fā)掘工作，從一開始就備受各界期待。

濛溪河遺址群的考古發(fā)掘，填補了多項空白。距今約10萬年至5萬年的濛溪河遺址群硅質巖小石器工業(yè)的發(fā)現(xiàn)，系統(tǒng)填補中國南方到東南亞本階段文化的空白，為東亞早中期石器文化轉型研究提供關鍵實證；多樣的刻劃和穿孔，是東亞首次集中性、系統(tǒng)性出現(xiàn)的象征性行為證據(jù)，結合動植物等發(fā)現(xiàn)和利用證據(jù)，形成世界同期最復雜及系列最早階段的行為現(xiàn)代性集合；前所未有的豐富動植物遺存特別是植物遺存填補本階段植物發(fā)現(xiàn)與利用的空白，其中就包括今天備受川人喜愛的花椒，極大延伸了川人喜麻的歷史線索……關于遙遠舊石器時代的模糊想象，伴隨一件件實物的出土，逐漸清晰起來。

濛溪河遺址群的考古發(fā)掘，也刷新著認知。過去，由于缺乏考古實證，國際學術界普遍將距今10萬年到5萬年前稱為“東亞現(xiàn)代人演化發(fā)展的瓶頸期”，認為東亞早期人類適應不了末次冰期寒冷氣候的劇烈波動，整體上大量消亡甚至滅絕。包含86個遺址點的濛溪河文化類型的遺址群，證明了東亞古人類并不沉寂，并在舊石器時代中期相當活躍地發(fā)展出各類復雜的現(xiàn)代性行為。濛溪河遺址群的發(fā)掘位置，同樣刷新著考古工作者通常傾向于在地貌位置相對較高處尋找舊石器時代遺址的傳統(tǒng)認知，為未來尋找舊石器時代遺址提供了新的思路。

在濛溪河遺址群之前，位于川西高原的稻城皮洛遺址也曾獲評2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。此外，近年來還有遂寧桃花河遺址、眉山武陽遺址等舊石器時代遺址相繼被發(fā)現(xiàn)，四川逐漸從舊石器文化空白區(qū)變?yōu)檠芯扛叩亍?/p>

如果不是突如其來的洪水，或許濛溪河遺址不會這么快被發(fā)現(xiàn)。但為了發(fā)現(xiàn)以濛溪河遺址群為代表的舊石器時代遺址，四川已經(jīng)準備多時。

比如，組建一支高水平的舊石器時代考古人才隊伍。2022年3月，由四川省文物考古研究院考古研究所舊石器研究室發(fā)展而來的舊石器考古研究所成立，由2014年畢業(yè)于北京大學考古文博學院的鄭喆軒擔任所長，主持舊石器時代考古工作。以此為依托，四川組建起一支平均年齡只有29歲的舊石器時代考古隊伍，在川西高原、四川盆地等區(qū)域，開展舊石器時代文物調查與考古發(fā)掘工作。

比如，練就一股向著土地探索與追問的沖勁。鄭喆軒在一次采訪中透露，自己初到四川時，這片土地幾乎是舊石器文化的空白區(qū)，沒有從事專業(yè)工作的人，軟硬件條件缺乏。通過近幾年的工作，考古工作者們冒著烈日與冰雹、踩過爛泥與碎石，從川西高原到四川盆地，不斷擴大著四川舊石器遺址的數(shù)量與范圍，從點到面地形成舊石器遺址群落，四川省內的舊石器文化面貌初步清晰起來。

從廣漢三星堆遺址和稻城皮洛遺址雙雙入選2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，到濛溪河遺址群入選2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)引發(fā)的萬眾矚目，“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的影響力毫無疑問已經(jīng)超越了考古圈，成為一項社會關注的文化盛事。

其從“冷”到“熱”的轉變背后，也折射出社會公眾看待考古的心態(tài)之變。

考古對今天的人們意味著什么？

考古發(fā)掘與研究，讓我們更好地理解自身從哪里來。考古不僅僅是對一座座遺址的發(fā)掘與清理，更牽連著多學科參與的研究與闡釋。當我們從三星堆、皮洛、濛溪河遺址出土文物的初始“震撼”中平復之后，是大量專家學者參與的修復、研究、闡釋工作，帶領我們實現(xiàn)了從“看熱鬧”到“看門道”的轉變，特別是專家們將一件件單獨的文物放進中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史中，讓我們更清楚地看到了這片土地上的光榮與夢想，也讓中華文明的多元一體更加具象。

由考古梳理出的交流與融合，讓我們以更開放自信的心態(tài)去看待今天的和而不同、美美與共。比較是考古研究中一個重要的維度，通過縱向比較發(fā)現(xiàn)今昔之間的傳承與發(fā)展，通過橫向比較發(fā)現(xiàn)人們在面對具體的時代和空間環(huán)境時，所迸發(fā)出的生存與生活智慧。越來越關注考古的背后，是人們看待歷史與文明的心態(tài)之變。當人們的眼中不再只有自身、當人們看到的歷史不再只有一種敘事，其實也就為包容地看待他者做好了準備。

說回濛溪河遺址群。濛溪河遺址2025年的主動發(fā)掘申請已經(jīng)獲批，進一步的考古發(fā)掘工作正在展開。可以期待，在不久的將來，它將繼續(xù)刷新我們對于10萬年至5萬年前這片土地上發(fā)生過什么的認知。

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本期話題

三星堆、皮洛、濛溪河遺址……你對哪個最感興趣？評論區(qū)聊一聊~
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撰文/成博?

編輯/ 郭書瓊 責編/謝夢 馬艷琳?審核/姜明

編輯：馮方湲

責任編輯：金艷

編審：喻佳