說起成都平原的牛，人們首先想到的或是香飄四溢的牛肉火鍋，或是田間地頭的辛勤勞作。但鮮為人知的是，這里的牛還有兩種別樣的“歸宿”，演繹著截然不同卻又同樣精彩的生命續(xù)章。?

第一種是當(dāng)牛完成肉身的使命后，它們的皮便開啟了藝術(shù)的重生——化身成都皮影，在寬窄巷子、錦里的戲臺上“活”了過來。鑼鼓一響，原本粗重的牛皮瞬間靈動起來：光影流轉(zhuǎn)間，黑黝黝的皮子竟能演繹小生的俊朗、旦角的嫵媚，讓人不得不感嘆民間藝人的巧奪天工。

第二種則是在成都市溫江區(qū)永盛鎮(zhèn)的鄉(xiāng)間記憶里。這里流傳著獨特的“牛燈”民俗，與皮影的形似不同，牛燈更追求神似——人們用竹篾扎成牛形，外糊彩紙，內(nèi)點燈燭，在節(jié)慶時分舞動祈福。為何這門古老藝術(shù)獨以“永盛”為名？

在那已悄然遠逝的農(nóng)耕歲月里，都江堰的汩汩清流滋養(yǎng)出了成都以西的五處膏腴之地，過去人們稱之為“上五縣”，即溫江縣（今溫江區(qū)）、郫縣（今郫都區(qū)）、崇寧縣（今郫都區(qū)唐昌鎮(zhèn)）、新繁縣（今新都區(qū)）、灌縣（今都江堰市）。其中，溫江排名第一，被人們羨慕地稱為“金溫江”。而永盛，則是溫江區(qū)的一塊飛地。

永盛位于金馬河西岸，與溫江主城區(qū)隔河相望，是典型的平原風(fēng)景。境內(nèi)田疇翠綠，林盤蔥郁，物產(chǎn)豐饒，是鑲嵌在“金溫江”頭上的一顆明珠。當(dāng)?shù)厝苏J為，永盛這顆明珠的形成，一年四季在田里辛勤勞作的牛功莫大焉。

永盛的牛多為水牛。每逢中秋、重陽、春節(jié)等節(jié)日，人們就選出身手矯健、頭腦活泛的精壯小伙，裝扮成黝黑高大的水牛，在鼓樂與民歌的配合下，走村串戶，表演耕田犁地、牛兒撒歡、斗牛等農(nóng)耕場景。這不是簡單的表演，而是以感同身受的方式向牛致敬，表達這一方水土上莊稼人與牛的深情厚誼。

永盛牛燈，這項成都市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，看似簡單卻韻味悠長。青竹編成的撮箕裝飾成牛頭，麻布連接頭尾作為牛身，這就是全部的道具。表演時三人一組：一人頂頭，一人執(zhí)尾，扮成牛的模樣，另一人則扮成牧童。

最常見的表演是牧童與“?！蹦跖浜?，生動展現(xiàn)喂牛、牽牛、吆牛等日常農(nóng)耕場景。若是趕上春節(jié)期間，還要進行熱鬧的“耍燈”表演。只見“牛兒”扭動身軀，一個個充滿生活氣息的場景躍然眼前：“打圈”時牛用角頂牛圈的憨態(tài)可掬，“困沱”時牛在河中戲水的活潑頑皮，無不散發(fā)著質(zhì)樸風(fēng)趣的川西鄉(xiāng)土氣息。

就這樣，在永盛這片土地上，逝去的耕牛以另一種方式重獲新生。這里沒有華麗的舞臺，沒有精致的道具，有的只是最本真的農(nóng)耕記憶。人們通過“牛燈”這種獨特的藝術(shù)形式，將牛的精神內(nèi)核具象化，在方寸之間的舞臺上，重新詮釋著人與牛之間那份血肉相連的深厚情誼。

在永盛這片沃土上，除了一望無垠的田野和翠綠散布的林盤，還藏著一處堪稱川西民居活化石的袖珍小鎮(zhèn)——“連二里市”。這里是觀賞永盛牛燈的最佳去處。

每年正月十九的春臺會上，牛燈表演總是開場大戲。最精彩的看點莫過于“?！倍号镣臉蚨?。牧童牽著“牛”緩緩走上臺來，邊走邊唱著悠揚的《薅秧歌》：“秧田里頭稗子多，扯了一窩又一窩……”一曲唱罷，那高大精神的“牛兒”突然發(fā)起性子，在舞臺上狂奔亂跳，一會兒后蹄亂蹬，一會兒牛角斜沖，急得牧童抓耳撓腮。正當(dāng)不知所措時，那“牛”忽然昂起頭來，仰天“哞哞”直叫，得意洋洋的模樣逗得觀眾開懷大笑。

“連二里市”一足踏二縣，本是連接崇州、溫江的古老鄉(xiāng)場，如今已成為川西壩子僅存的林盤集市。這個昔日熱鬧非凡的金馬河渡口，至今仍保留著飛檐翹角的民居和青石綿延的街道。每年正月十九黃昏，當(dāng)牛燈帶來的歡笑聲漸漸散去，一條名叫石魚河的小溪從場上有著兩百多年歷史的崇江橋下緩緩流過，娓娓講述著川西壩子樸質(zhì)恬淡的昨日時光。

撰文/楊虎

編輯：余鳳

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