“蜀戲冠天下”，川戲是中國最古老的戲種之一。?
從唐代的川戲，到南宋的雜劇，再到明末清初的川劇成熟。上千年傳承，一代代戲曲人薪火相傳、弦歌不輟，在舞臺(tái)上塑造了無數(shù)經(jīng)典劇目、角色，為后世傳頌。?
川劇作為地方戲曲和巴蜀文化的集大成者，受到國內(nèi)外觀眾廣泛喜愛。而在川劇塑造角色中，川劇盔頭是展現(xiàn)人物的“最強(qiáng)輔助”——通過盔頭上的不同裝飾展示舞臺(tái)人物的角色定位。?
“盔頭的式樣與官階、行業(yè)、性別、善惡等都有相應(yīng)的關(guān)系，直接表達(dá)劇中人物的身份?！瘪T僑說。?
作為第八批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，馮僑7歲就跟父親馮文忠學(xué)習(xí)川劇盔頭傳統(tǒng)制作技藝，今年58歲的他已打造無數(shù)作品。目前在遂寧，能制作傳統(tǒng)川劇盔頭的僅有馮僑一人。
傳承百年的“梨園”老技藝
明末清初，川劇逐漸發(fā)展成熟，川劇盔頭制作也在成都興起。在清代光緒年間，成都紗帽街有5家頗具名氣的川劇劇裝店，分別是：宏興隆號(hào)、德隆號(hào)、志德號(hào)、富有號(hào)、燮森和號(hào)。?
馮僑便是宏興隆號(hào)一脈的第五代傳承人，其父親馮文忠是第四代傳承人。從孩童到天命之年，這項(xiàng)傳承上百年的制作技藝伴隨馮僑半生，成為其生活的部分，他也肩負(fù)著將其傳承發(fā)揚(yáng)的使命擔(dān)當(dāng)。?
來到馮僑制作盔頭的工作室，一頂頂制作精美、流光溢彩的馮氏川劇盔頭流光溢彩，其中式美學(xué)風(fēng)格讓每一頂盔頭都飽含傳統(tǒng)文化的韻味。?
手中握著美工刀，馮僑靈巧地在紙板上勾勒出云龍紋樣，半成品的盔頭部件與色彩斑斕的絨球、珠串等裝飾材料隨處可見。在“非遺熱”成為潮流的當(dāng)下，川劇盔頭進(jìn)入大家的視野，馮僑的不少作品受到大家的關(guān)注。?
“咨詢的人很多，大家都對(duì)這項(xiàng)技藝感興趣，這是好事情?！瘪T僑告訴記者，近兩個(gè)月來，他抓緊時(shí)間制作了20余頂不同劇目、角色所使用的盔頭，用于陳列展示或作產(chǎn)品推薦。?
“這頂耳蒲文就是一個(gè)四件套，不同的人物要配不同的飾品，如果配上白鶴，就是程咬金的專屬盔頭?！瘪T僑介紹，川劇盔頭是川劇服飾的重中之重，承載著豐富的戲曲文化內(nèi)涵，帥盔紅纓三杈戟鎮(zhèn)三軍，太子盔銀珠絨球顯貴胄……盔頭是觀眾認(rèn)識(shí)劇目人物的關(guān)鍵“窗口”，為川劇增添了絢爛的色彩。?
明朝以后，戲劇行業(yè)就把盔頭單獨(dú)列出，由最初的兩頂盔頭逐步演化，精細(xì)化分人物盔頭特點(diǎn)，形成比較完善的盔頭系列。50年的光陰里，川劇盔頭林林總總的制作技藝、行規(guī)要求，馮僑早已了然于心。歲月流轉(zhuǎn)間，他指尖的絕活為千年戲臺(tái)“風(fēng)云”傳承、不斷發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。?
“希望更多人關(guān)注這項(xiàng)非遺技藝?！瘪T僑說，“國潮熱”日漸升溫，包括川劇盔頭在內(nèi)的傳統(tǒng)戲劇配飾也走上舞臺(tái)，走進(jìn)大眾的生活，他希望通過自己的作品能讓更多人對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，并加入到學(xué)習(xí)、傳承當(dāng)中。
創(chuàng)新改良的實(shí)用新方法
繪圖、雕版、拔絲、加紗、燙殼、彈絲、瀝粉、繃面、貼金……馮僑介紹，馮氏盔頭上的絨球是最常用的配飾，講究色正、形圓、體輕，染色、刷絨、整形都得靠手工完成，制作一頂完整的盔頭從制圖到雕刻再到最后裝飾，大大小小要?dú)v經(jīng)上百道工序，平均制作周期約1個(gè)月。?
一頂制作精良的盔頭，同時(shí)也是一件精美的藝術(shù)品。從原輔料、工具、盔頭型式的選擇，到劇中人物性格特征把握，再到網(wǎng)、膠、粉及金箔銀箔運(yùn)用，其作品最終效果完全取決于傳承人的藝術(shù)修養(yǎng)，既靠悟性，也靠長期實(shí)踐的體會(huì)和感受。?
這需要制作人在有耐心、細(xì)心的同時(shí)，更要有打造精品的匠心。
在與傳統(tǒng)川劇盔頭制作技藝相伴的50余年里，馮僑一直在體會(huì)先輩們的經(jīng)驗(yàn)心得，把口口相傳的技藝總結(jié)提煉。同時(shí)，他也在此基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)下的藝術(shù)需求、實(shí)用需要進(jìn)行工藝改進(jìn)，提升川劇盔頭的藝術(shù)生命力。?
“從前的川劇盔頭很重，精美程度稍有欠缺?！瘪T僑介紹，馮氏盔頭在保留傳統(tǒng)盔頭基本樣式的基礎(chǔ)上，汲取其他劇種的盔頭制作技藝，創(chuàng)新增加了鏤空工藝，巧妙地減輕了盔頭重量，增加了裝飾性，賦予盔頭靈動(dòng)的色彩，使之色澤更加艷麗，造型更加美觀，使用起來更加方便。?
“在川劇中，一頂盔頭不僅僅是裝飾，更是文化與身份的象征，為演員塑造角色提供了豐富的可能性?！瘪T僑表示，通過技藝的改良，盔頭將更有利于突出人物特點(diǎn)，同時(shí)通過減輕重量、豐富色彩等方式，為演員在舞臺(tái)上塑造完美角色提供助力。?
近年來，隨著年輕一代的文化自信不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)技藝也迎來新的發(fā)展契機(jī)。為此，馮僑成立了自己的工作室，嘗試設(shè)計(jì)制作更多精美的川劇盔頭，并探索川劇盔頭制作技藝在裝飾品、工藝品制作方面的應(yīng)用。?
“我們?nèi)ヅ_(tái)灣考察雕刻技術(shù)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者用寶石塑造人物形象的技術(shù)非常成熟。這項(xiàng)技術(shù)對(duì)用傳統(tǒng)技藝開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品非常有利，我們正在洽談合作細(xì)節(jié)?！瘪T僑表示，傳統(tǒng)技藝不應(yīng)僅局限在舞臺(tái)或陳列館中，當(dāng)從業(yè)者用新的方式創(chuàng)新呈現(xiàn)“老藝術(shù)”時(shí)，傳統(tǒng)文化就能在新時(shí)代綻放新生，以更加多元的面貌走向未來。
編輯：金艷
責(zé)任編輯：余鳳
編審：喻佳
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