7月26日，2025年第12屆世界運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡(jiǎn)稱“成都世運(yùn)會(huì)”）火炬?zhèn)鬟f將在成都、德陽、眉山三個(gè)城市進(jìn)行。7月16日，記者在成都看到，火種燈靜候臺(tái)上，火種盆置于地面。10天之后，它們就將被世運(yùn)圣火點(diǎn)燃，見證世運(yùn)會(huì)歷史上的首次火炬?zhèn)鬟f。

據(jù)悉，在三星堆博物館舉行火種采集暨火炬?zhèn)鬟f啟動(dòng)儀式后，火炬將依次在金沙遺址博物館、大熊貓繁育研究基地、武侯祠、三蘇祠、興隆湖濕地公園等五個(gè)點(diǎn)位分段傳遞，總里程11公里，共120余名火炬手參加。

作為火炬?zhèn)鬟f中的重要“主角”之一，火炬配套組件（火種燈、采火棒、采火器、火種盆等）藏著哪些蜀地元素，又想講述怎樣的四川故事？

寶墩遺址博物館學(xué)術(shù)館長(zhǎng)、副研究館員唐淼介紹：“火炬及它的配套組件，融合了很多四川盆地、成都平原的文化元素，讓文化和體育、文化和人類共同結(jié)合在一起，講好成都平原的歷史文化故事、現(xiàn)在的活力以及未來。”

竹是四川最具有代表性的植物，也是成都世運(yùn)會(huì)火炬的重要元素。記者看到在火種燈、火種盆、采火棒的頂部都用到了綠色，呼應(yīng)火炬上的竹元素。

唐淼介紹：“寶墩遺址碳化竹片證明，竹子曾是古蜀先民的屋梁、器具，更是成都平原4500年生生不息的見證?！?/p>

火炬配套組件上，更蘊(yùn)藏著一場(chǎng)跨越時(shí)空的文明對(duì)話。

最動(dòng)人的設(shè)計(jì)藏在火炬配套的采火棒上——一枚4500年前寶墩陶器上的指紋被精準(zhǔn)復(fù)刻于握持處。唐淼介紹：“當(dāng)現(xiàn)代人手持采火棒，手指覆上遠(yuǎn)古先民的指紋印記時(shí)，便呈現(xiàn)了從古到今的穿越感，也是遠(yuǎn)古成都和現(xiàn)代成都的呼應(yīng)?！?/p>

采火棒底部以神圣鳳鳥像托舉采火棒，傳遞著“鳳飛鳴則天下平”的古老祝愿，既彰顯中華文化的深厚底蘊(yùn)，又寄托著對(duì)世界和平的美好期盼。

火種燈的造型則如同三星堆太陽紋青銅，它象征著光明、能量和生命力，展示了古人對(duì)天地萬物的敬畏之心，也承載了祈求保護(hù)與驅(qū)邪避災(zāi)的愿望，在古代是神圣和吉祥的象征。這一設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)化了火種燈傳遞“火種”精神，還表達(dá)了人們對(duì)光明、活力及生生不息的追求。

太陽神鳥紋樣則被融入火種燈的頂部，象征著光明與力量，寓意運(yùn)動(dòng)員追求卓越與超越自我的精神，激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員奮勇爭(zhēng)先、挑戰(zhàn)極限。火種燈的造型設(shè)計(jì)與火炬上部相呼應(yīng)，使火炬配套組件整體更加和諧。

火種盆更是個(gè)濃縮古蜀文明的“微型博物館”。他介紹：“火種盆上有三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)刻度，同時(shí)體現(xiàn)了成都平原古蜀文化時(shí)期三種文物的特點(diǎn)?！?/p>

火種盆上的寶墩文化的稻穗紋首先躍入記者眼簾。“這不僅是陶器紋飾，”唐淼強(qiáng)調(diào)，“更是成都平原‘天府糧倉(cāng)’的起源?！比嵌褬?biāo)志性的眼睛紋飾在其上流轉(zhuǎn)，凝視著金沙太陽神鳥在盆底綻放金光。四只神鳥環(huán)繞旋轉(zhuǎn)的太陽，恰如運(yùn)動(dòng)員圍繞圣火奔跑，將古蜀先民對(duì)光明的崇拜與當(dāng)代體育精神完美熔鑄。

火炬底座設(shè)計(jì)則采用青銅神獸元素，青銅神獸在古代常被視為守護(hù)者，具有驅(qū)邪避災(zāi)、保護(hù)平安的力量，象征火炬?zhèn)鬟f安全順利，同時(shí)表達(dá)了人與自然和諧共生的愿望。

采火器頂部的太陽神鳥紋代表著太陽，象征著光明、溫暖、生命和力量。太陽神鳥是光明與生命的源泉，體現(xiàn)了古人對(duì)自然和宇宙力量的崇拜。太陽神鳥紋被用于采火器上，隱喻著“火源于太陽”的古老信仰，進(jìn)一步強(qiáng)化了火種的神圣性。

編輯：馮方湲

責(zé)任編輯：金艷

編審：吳山冠