在清代文壇中，張問陶是位出身清貧卻才華橫溢的詩(shī)人，不僅開創(chuàng)了性靈詩(shī)派的新境界，更與才女林佩環(huán)譜寫了一曲琴瑟和鳴的千古佳話。張問陶一生存詩(shī)3500余首，真實(shí)記錄了一個(gè)清代文人的命運(yùn)軌跡。

【一】

張問陶祖籍四川遂寧，其家五代為官，卻世代清貧。他的高祖張鵬翮是康熙、雍正兩朝名臣，官至文華殿大學(xué)士兼吏部尚書，與狄仁杰等并稱中國(guó)古代八大清官。張問陶自幼隨父宦游，1778年，其父張顧鑒因在荊門任內(nèi)“失出案”（重案輕判）受牽連去職，家產(chǎn)賠累殆盡，全家生活陷入困境。

1786年秋，張問陶在兄長(zhǎng)問安的催促下前往成都參加鄉(xiāng)試。他未曾料到，此行不僅讓他踏上科舉之路，更收獲了一段天作之合的姻緣——迎娶蜀中才女林佩環(huán)。由此，張家形成了中國(guó)詩(shī)壇罕見的“三兄弟三妯娌皆詩(shī)人”的佳話：張問陶與兄問安、弟問萊，以及嫂陳慧殊、妻林佩環(huán)、弟媳楊古雪，皆工于詩(shī)詞。

婚后，張問陶與林佩環(huán)詩(shī)酒唱和，琴瑟和鳴。林家的支持讓他堅(jiān)定了重振家風(fēng)的信念。1790的春天，張問陶考中進(jìn)士，點(diǎn)翰林院庶吉士，開始了二十余年奔波于燕山蜀水之間的宦游生涯。

【二】

大江雪浪，滌蕩著詩(shī)人的胸襟；琴劍飄零，開闊著詩(shī)人的視野。在這一程山水間，張問陶結(jié)識(shí)了一批志在濟(jì)世的文士，與洪亮吉更是結(jié)為莫逆之交。

1793年，時(shí)年77歲的詩(shī)壇盟主、性靈派主將袁枚已屆暮年。經(jīng)洪亮吉引薦，這位隨園老人與張問陶開始了一段忘年神交。在詩(shī)信往來中，袁枚將29歲的張問陶視為“八十衰翁平生第一知己”，甚至感嘆：“吾年近八十，可以死，所以不死者，以足下所云張君詩(shī)猶未見耳！”

袁枚離世后，張問陶接過了性靈派的大旗。其詩(shī)“生氣涌出，沉郁空靈，于從前諸名家外，又辟一境”。在《清史稿·文苑傳》中，他是唯一入選的蜀中詩(shī)人，被后世譽(yù)為清代“蜀中詩(shī)冠”。正如學(xué)者李朝正所言：“乾嘉年間的性靈派詩(shī)人數(shù)量之眾，為歷代詩(shī)派所罕見。而巴蜀詩(shī)人正是通過張問陶的引領(lǐng)，直接或間接地影響著詩(shī)壇……形成了眾星拱月之勢(shì)，造就了清代巴蜀詩(shī)歌最輝煌的黃金時(shí)代?！?/p>

在張問陶的文學(xué)人生中，夫人林佩環(huán)既是其性靈詩(shī)的知音，更是創(chuàng)作的靈感源泉。他為妻子寫下許多傾訴衷腸的詩(shī)句，其中一段佳話尤為動(dòng)人。某日張問陶為佩環(huán)作畫，佩環(huán)在畫旁題詩(shī)一首：

愛君筆底有煙霞，自拔金釵付酒家。

修到人間才子?jì)D，不辭清瘦似梅花。

張問陶隨即和詩(shī)：

妻梅許我癖煙霞，仿佛孤山處士家。

畫意詩(shī)情兩清絕，夜窗同夢(mèng)筆生花。

這般琴瑟和鳴的唱和，正是張問陶“好詩(shī)不過近人情”創(chuàng)作理念的生動(dòng)寫照。

【三】

1797年秋，張問陶父親去世。此時(shí)正值白蓮教起義如火如荼之際。他往來于遂寧、成都、北京之間，將所見所感訴諸詩(shī)詞。次年二月初九，在寶雞投宿時(shí)，他寫下了著名的《寶雞縣題壁十八首》。詩(shī)中“豺虎縱橫隨處有”“焦土連云萬骨枯”等句，深刻揭露了官吏暴行，展現(xiàn)了嘉慶年間的社會(huì)慘狀。

1812年，對(duì)朝廷徹底失望的張問陶在萊州知府任上辭官。臨行前，他捐出歷年積蓄七百石糧食賑濟(jì)災(zāi)民，以致連返鄉(xiāng)路費(fèi)都難以籌措。困境中，在蘇州為官的同鄉(xiāng)向他發(fā)出邀請(qǐng)。張問陶遂舉家南下，四月抵達(dá)蘇州，寓居虎丘山塘，靠賣字畫和親友接濟(jì)度日。1814年的三月初四，這位詩(shī)人的生命走到了盡頭。次年歸葬故鄉(xiāng)兩河口（今遂寧市蓬溪縣翰林村兩河口）祖塋。

張問陶一生留下3500余首詩(shī)歌，這些飽含真情的詩(shī)作，猶如一面鏡子，映照著時(shí)代與人生，踐行著他“關(guān)心在時(shí)務(wù)，下筆唯天真”的創(chuàng)作理念。

編輯：金艷

責(zé)任編輯：余鳳

編審：喻佳